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杂货店老板成了所罗门忠实的仆人新萄京娱乐棋牌手机版:,永远不变的谈话主题就是他壮丽的陵墓

发布时间:2020-01-14 21:14编辑:文学概念浏览(162)

    一天,伊涅亚齐奥教士在化缘时故意避开公证人弗朗基诺的家,这下子可得罪了他。弗朗基诺公证人便去修道院找到院长,抱怨伊涅亚齐奥教士对他不礼貌。“神父,在您看来我是个无关紧要的人吗?”

    仆人走下台阶,转念又一想,便回过身来对主人说:“既然我还 没有走,请您再给我一条建议吧。”

    努西亚的圣本笃介绍 关于圣本笃的故事

    猎历史网 - www.373cn.com/2016-04-20/ 分类:历史名人/阅读: 努西亚的圣本笃 努西亚的圣本笃又被叫做是圣本狄尼克,是意大利天主教的教士、圣徒,也是本笃会的创始人。努西亚的圣本笃生于公元480年,被誉为是西方修道院制度的创立人,在1220年的时候,努西亚的圣本笃被封为圣徒,对于天主教会来说,努西亚的圣本笃是一 ...

    努西亚的圣本笃

    努西亚的圣本笃又被叫做是圣本狄尼克,是意大利天主教的教士、圣徒,也是本笃会的创始人。努西亚的圣本笃生于公元480年,被誉为是西方修道院制度的创立人,在1220年的时候,努西亚的圣本笃被封为圣徒,对于天主教会来说,努西亚的圣本笃是一位非常重要的圣人之一。

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    努西亚的圣本笃出生在一个意大利的贵族家庭,青年时期,努西亚的圣本笃就到罗马去读书,因为觉得罗马的社会风气不好,于是就离开罗马,开始到苏皮亚的山洞里过着修隐的生活,后来被一位神父意外发现,从那以后就不断有人来请教努西亚的圣本笃有关灵修的事务。

    当时有一个叫维可瓦罗的修道院,院长去世后,没有合适的人去替补院长这个位置,于是组多修士便请努西亚的圣本笃到修道院主持事务。努西亚的圣本笃到修道院后,严格执法,制定了一些比较严厉的院规,那些修道院的修士觉得忍受不了,便想谋害努西亚的圣本笃。修士们指派了一个人去给努西亚的圣本笃送有毒的酒,当努西亚的圣本笃将酒杯拿在手里准备喝下的时候,酒杯竟然自己碎掉了,经过这次事件,努西亚的圣本笃就离开了修道院,重新回到了山洞修行,很多矢志隐修又前来求教,努西亚的圣本笃欣然收留,并把他们分成灵修团体。随着时间的推移,这个小团体人数越来越多,于是努西亚的圣本笃建立了十二座隐修院。

    圣本笃的故事

    努西亚的圣本笃又叫圣本狄尼克,出生于意大利贵族家庭,他是天主教的教士,圣徒,也是本笃会的创始人,在1220年被封为圣徒,他是天主教会重要的圣人之一。

    圣本笃的故事中提到圣本笃在其青年的时候奔赴罗马读书,但由于社会风气不好,被逼无奈离开罗马,在苏皮亚的山窟里过着隐修的生活。后来被一位神父发现并带回了隐修院,在那之后便不断有人前来请教灵修事务。当时,隐修院的院长在维克瓦罗的一个隐修院里去世,因无人可以接替他的职务,众修士便请求本笃去主持院务,本笃欣然接受。在他主持院务期间,由于严厉的院规而引起了众修士的不满,修士们于是起了歹心想要谋害本笃,但最终被本笃识破。这件事情以后,本笃就离开了修院。回到了原来的洞窟,即使这样依然有很多的隐修志士前来求教,本笃收留了他们,把他们分成了小型的灵修小团体,之后在此基础上,建立了十二座隐修院。

    529年时,本笃在卡西诺山成功的感化了信错教的群众,他们摧毁了神庙,建立了本笃修道院。修道院中的会规十分严厉,他重视劳力,反对形式上的苦修,这为以后西方隐修的生活方式奠定了基础。所以他被称为“西方隐修之祖”。

    本笃严于律己,颇受人敬仰,相传他有很多灵迹,例如预言未来,驱除恶魔等。在1964年教宗保禄六世拜访本笃时,称赞他为和平统一使者,是信仰的先锋以及西欧隐修的始祖。

    达利独处的日子(1)

    伊涅亚齐奥教士回到修道院后,院长对他说:“你怎么能小看弗朗基诺公证人呢?明天你到他家里去,无论他给你什么,你都要收下。”伊涅亚齐奥教士默不做声,点了一下头。

    从前,有个生意人,经营着一家杂货店。一天清晨,他去开店门的时候,看见门口的台阶上躺着一具死尸。他非常害怕由此而受到牵连,就抛下妻子和三个儿子,自己逃跑了。他来到一个城市里,四处找活干,但一无所获。后来,他听说有人要雇仆人,他想,当仆人总比闲着强,“那我就去试试吧。”这个先生叫所罗门,是个预言家。城里的人都到他那里去求教。杂货店老板成了所罗门忠实的仆人,主人也很器重他。他服侍所罗门二十余年,这期间他从没有回过家,因此对家中的情况一无所知,所以他决定回家看一看。“主人,”他对所罗门说,“我决定回家去看看。我们结算一下吧,我就要走了。”他在那里当了二十年的仆人,主人给他的报酬他一分也没动过。主人应付给他三百割斯古多,把钱给了他。

    1594年,耶穌会的安妮修女受修道院院长委托,从马德里来到萨拉曼卡修道院,拜访这块墓地。她说在特里莎的肩膀上有一个像鲜血一样的明亮斑我在上面敷了一层布,它立刻就染满了鲜血,接着第二块布也是这样湿掉的。她的皮肤完好无损,没有任何损伤或是裂开的痕迹。我的脸靠在我们这位神圣的修女的肩膀上,思考着这一奇迹的伟大,因为她已经死了十二年可她的血却像活人一样流淌。

    回到修道院时,修道士们见他背包里不断滴出血来,说道:“伊涅亚齐奥兄弟,今天给我们带回肉来啦!还是刚刚宰的呢!”他们打开背包一看,里面根本就没有什么肉。“那么,血是打哪里来的呢?”

    于是,他忍住愤怒,走到前面的一位妇女跟前,问道:“住在这里的人是谁?”

    卡尔波纳先生每天晚上都在这个咖啡厅里召开会议,永远不变的谈话主题就是他壮丽的陵墓。他想要建造一个华丽雄伟的陵墓。他详细地向我们描述陵墓的样子,大家都跟着出谋划策。

    [1] 即耶稣会的创立者,西班牙人伊涅亚齐奥·德·罗约拉。

    “一百个斯古多。”仆人想了想,转身上了台阶,给了主人一百个斯古多。“给我一个忠告吧。”

    第二年,在修道院院长、几名修道士和十个当年参加葬礼的人在场的情况下,人们打开了坟墓,尽管尸体上覆盖着白色的霉菌,但是身体却依然柔软、新鲜、有弹性。鲜红的血伴随着水从两边流淌出来,没有任何腐败的痕迹

    从那时起,伊涅亚齐奥教士就再也不到公证人弗朗基诺那里去化缘了。

    仆人起身告辞。当他走下台阶时,又被所罗门叫住了:“所有的人都来向我请教,你难道什么也不想问就走掉了吗?”

    人们把它埋在了修女圣坛的格栅下挖的一个深坑里。工人们在棺材上铺了大量的石灰石和潮湿的泥土,最后才用墓石把它密封好。葬礼的那天,修女们在阿尔巴分发她的面纱、袖套、白帽甚至还有她的帆布轻便鞋带等衣物作为留念。所有这些东西都散发着和棺材里面一模一样的香气,一连九个月,香气从她坟墓的石头和泥土里一直往外散发

    (坎皮达诺地区)

    他继续往前走着,不多一会,他突然听见一阵枪响,接着又是呼喊声和痛苦的呻吟声。原来,那队旅行者遭到了强盗的袭击,都被杀害了。仆人暗自庆幸,花一百个斯古多求一个忠告真值!主人的忠告救了我的命。当走到一片荒野的时候,天黑了下来,他找不到可以借宿的地方,最后,他看到了一所孤零零的房子,便走过去敲门,请求借宿。主人请他进屋,并邀请他共进晚餐。主人准备好了桌子,他们坐下吃了起来。吃完饭,主人打开一个地下室的门,从里面出来一个瞎女人,主人为她倒了些汤在一具骷髅里,并递给她一片竹子当勺子用。瞎女人吃完,主人又把她送回了地下室,重新把门关上。

    我仔细思考过了,卡尔波纳说,如果我不死怎么办呢?这确实是一个现实存在的问题。世界著名的研究畸形的学者休伯特拉彻博士几年前发表了一篇名为血液战胜死亡的论文。他在文章中提到:如果肉体不死怎么办?如果我们的尸体变成了一个生命工厂呢?有一些人活着,可却让人憎恶,浑身散发出一阵阵恶臭(特别是在我们这个消费的社会,官僚主义者比任何人都要臭),但圣徒们死后,他们会变成香料的工厂。这不仅仅只包括圣人,还有一些交际花。

    “别害怕,”伊涅亚齐奥教士说,“血的确是从我的背包里流出来的,因为弗朗基诺公证人施舍给我的东西是他压榨的穷人的鲜血,而不是他自己的劳动所得。”

    “所以你就更应该记住它。”所罗门叮嘱他说。

    没有经过任何切割或涂抹香料处理的尸体被安置在一个木制的棺材里。

    第二天上午,他来到公证人的家里,弗朗基诺公证人在他的包里塞满了各式各样的供品。伊涅亚齐奥教士把沉甸甸的背包往身上一背,转身就回修道院去了。他刚刚跨出一步,有一滴鲜血从包里滴下来,紧接着又是一滴,这样血滴成了串。街上的人看到从他的背包里不断有血流出来,惊呼道:“今天是伊涅亚齐奥教士的食肉节啊!这下,神父们可以大饱口福啦!”伊涅亚齐奥教士一言不发,只顾自己低头走路。在他的身后留下一条血迹。

    然后,主人转过身来,问借宿者说:“你对刚才看到的这些,有什么感想吗?”

    达利独处的日子(5)

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