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又因于右任标准草书字字可分离新萄京娱乐网址2492777,但是这两个时期的思想文化也意外繁荣

发布时间:2020-03-24 16:30编辑:文学概念浏览(181)

    国民党元老于右任(1879—1964年)精于书法,尤善草书,求他的字的人很多。

    中国文化博大精深,汉字里面更是有乾坤。暂且不说这不同字,有不同的意思。就是相同的字,相同的词,在不同的地方也会表达出不一样的意思。同一句话,把其中的字的顺序改变,意思也会极为不同。而且因为汉字还产生了书法这一艺术形式,这是其他语言所不可比拟的!

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    那人一看,禁不住大笑,再三拜谢。6个字重新安排,原来是:“不可小处随便。”

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    ■本版撰文:陈征 于右任精书法,早在20世纪20年代便有“北于南郑”之称(“南郑”指郑孝胥),也是民国四大书法家之一(其他三大书法家指胡汉民、谭延]、吴稚晖),尤擅魏碑、楷书、草书,首创“标准书”,被誉为“当代草圣”。 “右任”原名为“诱人” 于右衽,原名伯循,字“诱人”,尔后以“诱人”谐音“右任”为名。“诱人”二字典出《四书》“夫子循循善诱人”。后取谐音因而自称“右衽”,“衽”即衣襟,“任”由“衽”的谐音而来,中原地区的人往往以“左衽”为受异族统治的代词,而于右任为自己起的字“右衽”就是和“左衽”反其道而行之。曾用名刘学裕(意为留学于)、原春雨,笔名“神州旧主”、别署“骚心”,号“髯翁”,晚号“太平老人”。 于右任三十多岁时就留起胡子,黑髯飘胸,其后文化界同仁多有“髯翁”、“右老”之称,民间亦称曰“于胡子”。曾经于右任冒着违抗清廷留长发辫的危险,请伙伴给自己照一张散发照,于右任即兴吟出一副对联写出贴在身后做背景:“换太平以颈血;爱自由如发妻。” 书法受“十七鹅”影响 1885年,于右任7岁居住在外祖家,“入村中马王庙为学生”,师从旬邑老儒第五先生。依观众风习,初学识字,即习毛笔字。由先生题写影格,学生模写。至于第五先生的书艺如何,不得而知。于右任11岁“随伯母迁回三原东关”从名塾师毛班香先生读书时得“太夫子汉诗先生”为毛班香代课。 “太夫子又喜作草书。其所写的是王羲之的‘十七鹅’。每一个鹅字飞、行、坐、卧、偃、仰、正、侧,个个不同,字中有画,画中有字,皆宛然形似,不知其原本从何而来。当时我能写一两个,但是现在已记不得了。”将一个字写出多种仪态本不是多难的事,但所表露的书法观念却正是中国书法否定“一字万同”的具体实践。求变、求新、求多样化、求个性表达是研习书法最可宝贵之精神。少年于右任受到这样良好的影响应当是极有益的,他在写后来《牧羊儿自述》时对此念念不忘,便是明证。于右任于17岁“以案首入学”,被称为“西北奇才”,曾先后就读关中三大书院(三原宏道书院、泾阳味经书院、西安关中书院),并为文一反八股陋习,“祗重说理,不尚辞藻”。 书虽小道,国魂所系 于右任书法初习赵孟,后转攻魏碑,以篆、隶、草法入行楷,自立风范,神韵超迈。1931年发起成立草书研究社,创办《草书月刊》,整理古代草书。以易识、易写、准确、美丽为原则,集成《标准草书千字文》。这书影响深远。 于右任既致力于搜集、保护古代书法遗迹,更潜心于书法、书理之研究。他“朝临石门铭,暮写二十品。辛苦集为联,夜夜泪湿枕”。于右任推崇北魏楷书中的“尚武”之思,以为,书虽小道,国魂所系。从1906年到1932年《右任墨缘》出版,这是于右任以诗文著称于世的27年,是其书法由“集字”到创造“我法”的大转变时期。此时期的行书,无论其气势之恢宏,笔力之雄健,新理异趣之追求,笔法、结字变化之多样更是“入帖”而能“出帖”之典范。于右任的行楷书,有着对“中和”之美的美学观念的突破。有异于前人的“于法”,堪称一代书法革新之杰作。于右任的书法充满了雄浑冲淡的神韵,中锋“活笔”的妙趣、简净险绝的体势、豪放潇洒的意象。新加坡国宝级书画大师潘受诗称“关西大汉美髯于,大笔如虹吐湛卢”,又说:“于髯公大气磅礴,固当冠冕一代。”专业书法家王道云更是点评:“平心而论,20世纪书法若硬行排座次,于右任当坐第一把交椅。” 曾提倡草书标准化 书法家王道云在其著作中探讨于右任书法,前者指出:“于右任30年代提倡的草书标准化,力图使草书的艺术性与实用性结合起来,把草书从神秘莫测的玄宫中普及到民众中去。善意之举,违背了草书赖以生存的土壤。草书一旦走出自身的玄宫,标准到用笔、结构、情感变化的统一,也就失去了其艺术发展的空间,于右任此举失败了。” 王道云认为于右任的书法顾盼生姿,气、势、意无不相连。但说到细节,“有时候用笔过于随意了”。不过王道云还是盛赞:“平心而论,20世纪书法若硬行排座次,于右任当坐第一把交椅。” 有另一个说法关于于右任的“标准草书”。传统草书往往一字多形,许多字法同时都是正确的,于右任试图用“标准”规定了“一字”只有“一法”,实际上限制了草书的扩张,也排斥了“一字”之外的“多法”,成了一个新的教条和框框。 “小处不可随便”与“不可随处小便” 有书法研究者撰文:有一次,于右任在家中宴客,酒后作书分赠宾客。有位客人已求得了一幅,还要再求一幅,于嗔其贪得无厌,信笔在纸上挥了“不可随处小便”六字,弄得此公啼笑皆非,受之无用,却之不恭。当时,被人称为“三原才子”的监察院的秘书长王陆一在旁,见到这位客人一副窘态,立即为之解围。他把客人拉到一边,给对方出主意。可以把这六个字拆开来装裱,成为一句格言:“小处不可随便”。经过这样处理,不但天衣无缝,而且富有哲理,连于右任听了也拍案叫绝,一时传为书坛佳话。 当然,这个传闻也有其他的版本。一个版本是于右任在一位朋友家喝得大醉,借着酒兴,便挥笔写了六个大字――不可随处小便。朋友一看很是费解,于右任酒醒之后看见这六个大字,吓得要命:“我好像没有乱小便啊,这谁写的……”还有一个版本是:于右任看见员工随处小便,提笔写下“不可随处小便”公告张贴,因墨宝珍贵,被人拿去珍藏。又因于右任标准草书字字可分离,后人重组成“小处不可随便”。 逸事 不侍新权贵 于右任虽为一代“草圣”,对别人求字,不论是政坛名流,还是平民百姓,“贩夫走卒”,几乎是来者不拒,但对某些不齿为伍的权贵却除外。1930年于右任在上海时,杨杏佛拿来了宋子文一把很名贵的绢面扇,请于为宋题诗,于置之不理,并令杨杏佛将扇面拿走,说:“我不侍候这些新权贵!” 大王问我:几时收复山河 1945年,毛泽东到重庆谈判,于右任设宴款待,二人相谈甚欢。席间,于力赞毛的《沁园春・雪》,对诗中“数风流人物,还看今朝”大为赞赏。毛谦虚地说:“我那首诗怎抵得上先生‘大王问我,几时收复山河’之神来之笔。”于右任参观成吉思汗陵墓时曾赋《越调・天净沙》:“兴隆山上高歌,曾瞻无敌金戈,遗诏焚香读过,大王问我:几时收复山河。” 三十年后补一字 晚年,居住在台湾的于右任非常想念故乡。1958年,年已八旬的于右任看到一幅多年前到南京拜谒中山陵墓时与何香凝、经亨颐、陈树人合作的《岁寒三友图》。面对这幅字画,于右任发现当年为这幅画题诗时竟将最后一句“无聊来写此时情”的“时”字漏掉了。于是,于右任提笔在画上补写了一个“时”字,并增题了两首诗。 后来,北京媒体转载了于右任先生增题的这两首诗,引起了于右任在大陆的许多老友的关注。何香凝以《遥念台湾》诗答于右任先生。

    有一天,有人特备酒筵请他写字,饭后拿来纸笔,于右任在酩酊大醉之中挥毫,留下一行“不可随处小便”而去。

    其实汉字的复杂对我们自身也会有极高的要求,从#34;不可随处小便#34;到#34;小处不可随便#34;的变动虽然看似简单,但是却需要深厚的文字功底才能做到,从简单的提醒话语成为了警世名言,处世哲学。如果我们想要达到于右任老先生这样的水平,我们还需要继续努力!

    第二天,那人拿出这行字请教于右任,于右任知道自己酒后失笔,连声道歉,沉思良久,似有所得,于是叫人取来剪刀,将一行字剪成几块,重新拼排,说:“你看,这不是一句很好的座右铭吗?”

    第二天老先生醒来的时候,突然想起昨天在晚宴上的事情,不禁觉得令人难为情。便开始懊恼悔恨,正当他后悔的时候,昨天求字之人竟然亲自登门拜访,两人刚一见面,那个人就拿出写有#34;不可随处小便#34;的题字。

    意识恍惚间,于右任老先生被人喊醒,原来是仰慕老先生的一个人,想求老先生送自己一副字。于右任老先生本来就很平易近人,当然不会推脱,只不过当时的他还没有真正清醒,不知道该提些什么字,就在这令人烦恼的时候,突然涌上来一股尿意,于右任老先生便随手写下#34;不可随处小便#34;后不顾形象地睡去。

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    于右任老先生热爱教育,创办了复旦公学,这在当时引起了极大的轰动,并且为后世的教育也贡献了一份重要的力量。

    《清史稿》

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