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传说故事中即伏羲所发明的八卦新萄京娱乐棋牌手机版,那么这伏羲八卦究竟是八卦还是十六卦

发布时间:2020-04-29 20:05编辑:新萄京娱乐浏览(159)

    伏羲八卦的六十四变,其实应该是十六卦,传到殷商时期,因为这十六卦泄露天机,被神明抹去了其中的一半,就连剩下的这八卦的卦数都不全.不过能懂得一二分的人,就已经极厉害了,想那诸葛孔明,略知一二,就能保着刘备运筹帷幄,鼎足天下,刘伯温只会解三分,便辅佐朱洪武建下大明四百年的基业.

    小说中说,神明抹去了十六卦中的八卦,剩了八卦,这卦可如何抹去呢?

    《史记》说周文王在伏羲八卦基础上作六十四卦,然而,与通行《周易》合为一书的《易传》却否定了周文王作六十四卦,先于周文王的伏羲、神农、黄帝、尧、舜,已经使用了六十四卦之“离、益、随、噬嗑、随、涣、豫、暌、大壮、大过、夬”等卦。如,“上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸夬”。即,圣人根据“夬”卦发明书契。

    小说中说,神明抹去了十六卦中的八卦,剩了八卦,这卦可如何抹去呢?

    先说最有可能的鬼爻.易经八卦算天算地,算生不算死,我们中国人历来相信人死为鬼,死往阴界的说法,那么为什么这么重要的鬼,却算不出来呢?正是因为抹去的是那一爻鬼爻.鬼处阴间,其在地下,因此这伏羲十六卦从上至下应为,天爻人爻地爻鬼爻.神明怕人算生算死,驱使鬼于地下,能力通天达地,因此抹去鬼爻,令人只能主宰地上之事.此种情形最为可能.

    四,六十四卦卦序完全不同。通行本,第一乾,第二坤,,第六十四未济。帛书本,第一键(乾),第二妇(否),,第六十四益。

    人是神造的,却能通过伏羲十六卦来算神驱神,这是神最忍受不了的,也是神明下此重手的根本原因.掌握了伏羲十六卦的人王,就已经不再是人王了,那是神王!所以,神明不得不抹去这最最厉害的神爻,让人的能力限于天神之下.我觉得这是最讲得通的说法,那么这伏羲十六卦从上至下应为,神爻天爻人爻地爻.

    但是这些我就不信了,真能有这么邪呼吗?”小说归小说,那么这伏羲八卦究竟是八卦还是十六卦?

    感谢邀答。

    但是这些我就不信了,真能有这么邪呼吗?”小说归小说,那么这伏羲八卦究竟是八卦还是十六卦? 

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    问:《周易》“经”部分的创作过程主要经历了哪几个阶段?

    我们提到八卦总会提到《易经》,易经里的是文王八卦,就是周文王根据伏羲八卦改创的,叫后天八卦.而伏羲八卦是先天八卦,早已失传了.所谓近古必存真,我们探讨的是伏羲八卦,而不是文王八卦,两者差着三千多年呢.(伏羲生年为纪元前四千二百年或四千二百八十四年(《人祖伏羲考》),周文王生年约公元前1075年)

    伏羲十六卦的还原形态我们已经大致揣摩了一点端倪,下面我们再来看看文王八卦六十四变之不合理.首先八卦之数2^3不合理,不如十六卦2^4=2^2^2=16来的煌煌正大浑然天成.再说六十四变是两卦合成,这也讲不通阿,难道天人地之下又有个天人地不成?而且六十四变的卦辞中从来都是从上至下一爻一爻的解,从来没有分成上下两卦来解的呀.所以这六十四变不是八卦推演的,而是把十六卦拆成了六十四变,鱼龙混杂,真迹荡然无存.

    周易从连山 归藏,转化到周易,因此周文王只是归纳,“易”分理、气、象、术,我们首先必须要注重“理”,就是基于《易经》中的宇宙观、世界观对事物发展演变规律所演绎的原理,这是《易经》的思想精髓。我觉得,你提的这个问题,说明你在学周易,学习周易不要重点看“经”,要花在易理和占卜上,这样对生活大有用处。至于别人学不学,不要在意,学了到底好不好,谁用谁知道。

    贯通天地的这一竖是什么呢?看看上古传说就知道了,那就是供王驱使的兽阿.这神兽可上天入地,亦可混迹人间,人王通过伏羲十六卦中的那一兽爻,算兽驱兽,即可主宰天地人三间之事.而至殷商只余三爻八卦,失却了驱兽的兽爻,王就不再有通天彻地的本领了.而按照这种说法,这四爻就不是从上至下彼此平行的四爻了,而是王字形的三横爻一竖爻的王字形四爻十六卦.

    有办法.我们知道,八卦是三爻组成,根据阳爻阴爻的排列组合形成八卦,就是2^3=8;那么如果原来的十六卦是四爻组成,就是2^4=16,那么抹去一爻,不就剩下了成对重复的十六残卦,就是八卦了么?道教说,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,读起来琅琅上口;可这三爻成卦却有点不成数了啊.那么四爻呢,正承天数!

    问题是,同一个周文王,怎么可能作两套卦符不同、卦名不同、卦辞爻辞不同、卦序不同的《易经》,并且《易传》否定了周文王作六十四卦?

    最后说这最没可能却最讲得通的神爻.神明为何抹去一爻?这人不管是算鬼还是算兽,终究是算在地下或是地上天下,不碍天上之神的事儿啊.人是神造的,人在神下,再怎么折腾,那也是神的造物,犯不着如此出手干涉吧.导致神明终于按捺不住,抹去一爻的,正是因为人手中还有一爻神爻.

    再说这最有根据的兽爻.我们知道,上古之时洪荒遍地,神兽鬼兽魔兽多不胜数,而三皇五帝和部族首领多有能驱兽之人,像大禹治水就曾利用神兽等等.而殷商之后,再也没有上古神兽出没了,这是为什么呢?因为人们已经遗失了能驱使神兽的兽爻.从造字开始到今,王字从来没有变过,就是三横一竖,三横是天人地三才,若是能为大到能贯通天地的人,那就是王了.

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    伏羲十六卦的还原形态我们已经大致揣摩了一点端倪,下面我们再来看看文王八卦六十四变之不合理.首先八卦之数2^3不合理,不如十六卦2^4=2^2^2=16来的煌煌正大浑然天成.再说六十四变是两卦合成,这也讲不通阿,难道天人地之下又有个天人地不成?而且六十四变的卦辞中从来都是从上至下一爻一爻的解,从来没有分成上下两卦来解的呀.所以这六十四变不是八卦推演的,而是把十六卦拆成了六十四变,鱼龙混杂,真迹荡然无存.

    人是神造的,却能通过伏羲十六卦来算神驱神,这是神最忍受不了的,也是神明下此重手的根本原因.掌握了伏羲十六卦的人王,就已经不再是人王了,那是神王!所以,神明不得不抹去这最最厉害的神爻,让人的能力限于天神之下.我觉得这是最讲得通的说法,那么这伏羲十六卦从上至下应为,神爻天爻人爻地爻.

    帛书《易经》八卦名不同,帛书《易传》也无《象》辞,自然也就不存在“乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火”之象。

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